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Mahomet, le dernier prophète. Je trouve ça honteux à l’égard de la religion islamique. Seddik affirme qu’il est légitime pour tout musulman de relire et d’interpréter le Coran de son point de vue personnel [ 1 ] à condition que l’interprétation soit objective et non manipulée politiquement [ 18 ] , [ 19 ]. Les exégètes, la parole divine! Avec la newsletter quotidienne du HuffPost, recevez par email les infos les plus importantes et les meilleurs articles du jour. Pourquoi ces attaques contre lui? Le Coran dans le sens le plus profond est tout l’univers », explique Seddik en prenant pour preuves des Sourats.

Nom: youssef assidi9
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 63.26 MBytes

Dès son jeune âge, Youssef apprend le Coran à Tozeur sous l’influence de sa famille [ 2 ]. Journaliste , anthropologue , historien , philosophe. En , il obtient une licence et une maîtrise en philosophie ainsi qu’une licence en littérature et civilisations françaises. Et comme tout texte sacré, il est interprétable à l’infini. Avant, le problème ne se posait pas du tout. En savoir plus et gérer ces paramètres. Il n’en est rien!

Septuagénaire alerte et malicieux, observateur attentif du fait religieux dans le monde islamique, Youssef Seddik parle volontiers. Il y analysait les langues, l’histoire, l’origine du mot Allah, le rapport entre l’islam et assidj9 autres religions, analysait le Coran à travers l’histoire, bref évoquait avec curiosité tous les sujets de la religion. Depuis, celui qui était un invité régulier et respecté ne reçoit plus d’invitations de la part des télévisions et des radios tunisiennes.

Il lui reste les médias étrangers. Que pensez-vous de la récente abrogation de la circulaire 73, qui interdisait à une femme musulmane d’épouser un non-musulman? Pour moi, c’est plus qu’un problème sectoriel de la femme: Et de dire que les quatorze siècles que nous avons vécus étaient un grand moment de mensonge et de yosusef oriental, au sens assdi9 Montesquieu.

Tout ce qui yossef réactionnaire dans l’islam a été produit par une origine politique. Le Coran n’a pas été lu au sens où l’on hiérarchise ce que Dieu conseille à cette époque-là, ce que Dieu planifie pour une bataille précise, ce que Dieu dit de l’universel. Tout le corpus de l’islam, des Ouïghours jusqu’à la Mauritanie, ne sait pas répondre au caractère conjoncturel de certains versets.

Et d’autres ont un caractère universel extrêmement précoce pour son époque. Au sujet de la femme musulmane et de l’homme non-musulman, c’est un conseil de Dieu. Ce n’est pas obligation! On n’a pas distingué dans les textes ce qui est conseil. Le Prophète, lui-même, a une fille aînée, Zaïeb, qui a été totalement escamotée. Elle n’a jamais cru en l’islam.

Youssef Seddik : « La chose publique ne doit pas reposer sur la charia » | Le Point Afrique

Elle a préféré épouser un païen et le Prophète a fini par l’admettre. Tout ce qui est histoire de l’islam et non pas le contenu fidéiste — le contenu de la foi — n’a pas été examiné. C’est à partir de là qu’on peut, peut-être, un jour, réformer les institutions dans les sociétés islamiques.

Je suis très content que le problème se pose aujourd’hui en Tunisie: Est-ce qu’il est le temps du Prophète dans certains passages et donc ne peut pas nous lier au XXIè siècle ou est-ce que tout est à prendre tel quel? Ce qui prévaut aujourd’hui: Les sermonneurs prennent leurs aises à empêcher une institutrice d’enseigner, à donner une fille de treize ans à un mec qui l’a violée….

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Avant, le problème ne se posait pas du tout. On l’a yooussef parce qu’il y a eu des scandales. Des femmes très connues qui ont été obligées de s’exiler en Europe parce qu’elles n’avaient pas demandé à leurs futurs maris de se convertir. Moi, je conseille à tous ceux qui veulent épouser une Tunisienne appartenant traditionnellement à l’islam d’aller faire cette mascarade, cette facétie de répéter deux ou trois sourates courtes, de changer de prénom et de devenir musulmans.

Je trouve ça honteux à l’égard de la religion islamique. Mais c’est ce qui se fait…. Est-ce que la Tunisie vit sur le mythe de la pratique d’un islam très tolérant? L’islam tunisien est redevenu un islam aussi fanatique que tous les autres, que ce soit en Égypte où en Arabie saoudite. Parce que cela repose, au début, sur une des écoles assidi9 jurisconsultes, le malékisme, qui est la yousssef réactionnaire. Pendant longtemps avec le maraboutisme, il a stabilisé la société islamique parce qu’il en a fait une société indifférente aux questions religieuses.

Mais maintenant que les gens discutent de ces questions, le malékisme est devenu assido9 vecteur le plus réactionnaire de l’islam tunisien.

Cette opinion de Malek a prévalu sur un verset du Coran! Le verset du Coran est exactement comme le Code de la route: Pendant trois siècles, les gens pieux buvaient après la dernière prière. Et le lendemain matin, ils se douchaient, reprenaient la prière parce qu’ils ne sont pas ivres.

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Quand on a institué le moteur de lecture ou de récitation de l’islam le plus dangereux: Cette science-là a été faite trois siècles après la révélation de Mohamed! Pendant ces trois siècles, tout le Coran est bon. C’est le plus grand problème qui se pose pour tout l’islam, y compris l’islam européen, chinois C’est dans la logique majoritaire de l’islam.

Daech n’est pas asisdi9 la déviance ni dans l’hérésie! Quand il a édicté le Code du statut personnel qui, normalement, libère la femme, il a cru que son autorité suffisait. Et il n’a pas joué la propagande.

Quand il a disparu, tout est revenu. Le voile, massivement, le youssfe des mineurs… Tout ce qui est aberrant, qu’il a voulu réformer est revenu en masse. Il n’a pas du tout approfondi sa réforme parce qu’il partait de l’idée que son autorité, son halo, son aura, son image de libérateur, de père de la nation suffisaient.

Il fallait un travail de pédagogie en profondeur dans la société que Bourguiba et son régime n’ont pas fait. Quand Ben Ali est arrivé, il a joué sur ces problèmes-là, il a continué les réformes. Quand il y a séparation, la femme garde la maison et aussi que la femme donne la nationalité à ses enfants. Mais après il a joué l’indifférence sur ces questions. Avec la révolution, c’est devenu quasiment général.

Que pensez-vous des initiatives du président de la République sur l’héritage notamment?

La question de l’héritage, quand il l’a soulevée, n’a pas le souci de la cohérence de l’autre. Dire qu’on va réformer la question de la non-parité, c’est ignorer la question de la cohérence. Dieu a préconisé la moitié comme des mythes. Donner plus que la moitié n’est pas transgressif.

« Youssef Seddik n’a fait que défendre une thèse scientifique sur l’histoire du Coran »

Le texte n’en parle pas. Il est textuellement dans le Coran. Il y a un hadith qui a abrogé ça, disant: Mais ce n’est pas le Coran. Malgré tout, ce hadith efface la pertinence d’un verset coranique! Par exemple, est-ce qu’un yousef musulman peut laisser un testament qui lègue tout à sa fille? Et les notaires marquent yousset la vente a été blanche. Ça s’appelle donation entre vifs, mais ce n’est pas un testament.

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Beaucoup de gens le font quand ils ont un fils aisé, pas assez obéissant ou qu’ils détestent, donnent tout à leur fille de leur vivant. Adsidi9 vous donne un exemple: La loi tunisienne ne l’applique pas: Mais c’est coraniquement illégal. Or cette histoire de deux femmes est conjoncturelle. Les musulmans qui lisent cela n’ont pas compris que ce n’est pas écrit, c’est oral, c’est pour ça qu’on a besoin de témoins.

Si vous avez un texte écrit, pas besoin, c’est absurde d’avoir des témoins.

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Tout le monde pense que le mot charia existe dans le Coran comme législation. Il n’en est rien! Le mot charia n’existe qu’une seule fois dans le sens d’une voie droite de la foi. Tous les textes doivent être compris comme étant conjoncturels. Maintenant, tactiquement, ils le yoyssef. Je crois que la plus grande aberration, que l’Occident chrétien a dépassée depuis Luther, c’est l’islam politique.

Il est absolument nécessaire de restituer une verticalité de la foi entre un individu singulier qui s’adresse au ciel, à l’absent comme disent les Arabes, et un espace public horizontal où tout le monde doit être géré par une loi conçue par les humains. Sur assiei9, le mariage, le divorce, les délits… Si l’islam ne se rend pas compte que c’est cette verticalité qui met en rapport un individu qui s’adresse au ciel, c’est que nous n’avons fait aucune avancée même s’il y a des Bourguiba, des Nasser, des grands réformateurs qui ont tenté dans plusieurs pays arabes de faire quelque chose.

Le retour du bâton est toujours possible, avec de plus de sévérité et de fanatisme encore.

youssef assidi9

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